La Filosofia Del Voto

— Gustavo Zagrebelsky


Il significato democratico del referendum

Il referendum è una delle espressioni più concrete e forti della democrazia, perché:

 

In sintesi, il referendum è uno strumento di democrazia diretta che permette ai cittadini di incidere in prima persona sulle decisioni collettive. È una forma di partecipazione politica che rafforza la sovranità popolare, cioè il principio secondo cui il potere appartiene al popolo.

Non andare a votare può sembrare una forma di protesta o di disinteresse, ma in realtà è una scelta che ha conseguenze molto precise. In democrazia, il voto è uno strumento potente: è il momento in cui ogni persona, indipendentemente da status sociale, reddito o istruzione, ha lo stesso peso nella decisione collettiva.

— Jean-Jacques Rousseau

 

Quando non partecipi a una votazione – sia essa un’elezione o un referendum – stai rinunciando alla tua parte di potere. Quel potere, però, non scompare: va a chi sceglie di usarlo. In altre parole, decideranno gli altri per te. E magari non decideranno nel tuo interesse.

— Platone, La Repubblica

 

Molti pensano: “Tanto non cambia niente” oppure “Non mi rappresenta nessuno”. Ma questa posizione, in pratica, non blocca il sistema: lo lascia funzionare senza opposizione. Chi governa o fa le leggi continuerà a farlo, ma senza il tuo contributo. E allora il sistema non migliora: si irrigidisce, si chiude, diventa meno tuo.

— Hannah Arendt

In un sistema democratico, chi non partecipa finisce col subire. È come se ci si autoescludesse dalla possibilità di cambiare le cose. È un po’ come rinunciare a parlare in un’assemblea e poi lamentarsi delle decisioni prese.

E questo è il punto chiave: non votare è un modo per consegnarsi, in silenzio, a chi ha già il potere. È accettare le regole del gioco senza mai giocare. È, in fondo, una forma di schiavitù volontaria, in cui ci si adatta a un sistema che non si contribuisce a costruire.

— Antonio Gramsci

 

Ogni voto, anche critico, anche contrario, è un atto di libertà. È dire: “Io ci sono. Ho un’opinione. Voglio contare.”
Partecipare non è solo un dovere civico: è un gesto di dignità. È il modo per non essere spettatori passivi, ma soggetti attivi della propria storia.

 

— John Rawls

 

In un mondo che spesso ci fa sentire piccoli di fronte ai grandi meccanismi del potere, il voto referendario è uno dei pochi momenti in cui la voce del singolo diventa realmente collettiva, decisiva, determinante.
Non è solo una casella da barrare. È un gesto radicale, un atto di libertà incarnata. È l’occasione in cui l’individuo cessa di essere spettatore della storia e sceglie di abitarla, di attraversarla con coscienza.

 

L’essere umano è le sue scelte. Vivere autenticamente significa assumersi la responsabilità di decidere, anche quando la scelta appare complessa, scomoda o incerta.
Rifiutare il voto – o abbandonarlo all’indifferenza – è una forma di rinuncia all’esistenza in senso pieno: è lasciare che altri definiscano il nostro mondo.
Votare in un referendum è agire nel presente con la consapevolezza di incidere sul futuro. È affermare che la nostra libertà non è astratta, ma si concretizza nel mondo che contribuiamo a costruire.

 

Nel referendum, il potere non ci viene concesso dall’alto: ci viene restituito. In quel momento, lo Stato non parla al cittadino – è il cittadino che parla allo Stato.
Questa inversione dei ruoli è rara, fragile, preziosa. Ed è proprio nella semplicità della scelta – un “sì” o un “no” – che si manifesta la profondità del gesto democratico: si riconosce un limite, si indica una direzione, si afferma un valore.

 

La parola “politica”, nel suo significato originario, riguarda la cura della polis, della città, della comunità. Votare in un referendum non è solo un diritto individuale: è un atto che ci lega agli altri, che ci costringe a uscire dall’isolamento narcisista del privato per entrare in una dimensione di responsabilità condivisa.
È dire: “Non mi basta lamentarmi. Mi espongo. Mi assumo una parte della responsabilità del mondo.”

 

In definitiva, partecipare a un referendum significa riconoscere che siamo parte di un destino collettivo. È un esercizio di umanità, di consapevolezza e di libertà.
Fermarsi a riflettere e scegliere consapevolmente è un gesto rivoluzionario.

Non votare è abdicare a questa possibilità.
 
 

 

(Erich Fromm)

 

 

(Etienne de La Boétie)

 

 

Chi si astiene volontariamente dall’esercizio del voto rinuncia, consapevolmente o meno, a una delle forme primarie dell’agire politico. In tal senso, il suo silenzio non è solo omissione, ma complicità strutturale nell’ordine che si perpetua. Lamentarsi a posteriori, pur non avendo contribuito alla costruzione dell’orizzonte collettivo, configura una contraddizione etica: è il paradosso di chi abdica al diritto di scelta, ma reclama il diritto di giudizio. Come già intuivano Rousseau e Kant, il cittadino non è soltanto colui che gode dei diritti civili, ma colui che partecipa attivamente alla definizione della volontà generale. Sottrarsi a tale dovere significa rinunciare, in parte, alla propria legittimità discorsiva all’interno della polis. L’indignazione di chi non vota è dunque un’eco svuotata: manca del peso dell’impegno, della traccia dell’atto. E nel vuoto lasciato da quella rinuncia si riflette una forma di libertà passiva, che cede al lamento ciò che dovrebbe essere azione.

Il lamento di chi non ha votato diventa il grido che risuona nel vuoto che lui stesso ha scavato, è come il naufrago che ha gettato i remi e poi impreca contro le onde.

 

 

Chi non partecipa alle elezioni consegna il proprio destino nelle mani di altri e perde il diritto di protesta.
— George Bernard Shaw